الكلمة الآرامية : Chgoro والتي تعني : إحراق . وهي مأخوذة من : chgar ، والتي تعني في اللسان الآرامي : إحراق بالنار « 1 » . وهذه سمة جهنم ، نعوذ باللّه منها . سكرا « 2 » : في اللسان : والسّكر : الخمر نفسها . والسّكر : شراب يتخذ من التمر والكشوث والآس ، وهو محرم كتحريم الخمر . وقال أبو حنيفة : السّكر يتخذ من التمر والكشوث ، يطرحان سافا سافا ، ويصبّ عليه الماء . قال : وزعم زاعم أنه ربما خلط به الآس فزاده شدة . وقال المفسرون في السكر الذي في التنزيل : إنه الخل ، وهذا شيء لا يعرفه أهل اللغة « 3 » . يقول ابن قتيبة : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً أي خمرا . ونزل هذا قبل تحريم الخمر « 4 » . وفي معجم غريب القرآن : السكر : ما حرّم من ثمرتها « 5 » . يقول السيوطي : قال ابن مردويه : حدثنا أحمد بن كامل ، عن ابن عباس : « السكر » بلسان الحبشة الخل « 6 » . ويقول الشيخ حمزة فتح اللّه : سكرا : بالحبشية خلّا « 7 » .

--> ( 1 ) غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 187 - بتصرف . وقارن ب : المعرب والدخيل في اللغة العربية : د . عبد الرحيم عبد السبحان ، ص 289 . ( 2 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى : وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [ سورة النحل ، الآية : 67 ] . ( 3 ) اللسان : مادة ( سكر ) ، ص 2047 ، 2048 . ( 4 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 245 . ( 5 ) معجم غريب القرآن : محمد فؤاد عبد الباقي ، ص 91 . ( 6 ) المهذب : للسيوطي ، ص 59 . ( 7 ) الأصل والبيان في معرب القرآن : ص 14 .